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第54章 传统与迷信

    张弘斌忙着和顾炎武讨论精神文明建设.以及构建和谐社会的事情.

    经过一番的商议.张弘斌也不得不重视思想上的宣传和引导.毕竟若是让百姓变成自己后世那样.开始信仰金钱至上的话.那对于整个华夏來说.绝对是一个灾难.当金钱可以买到任何东西.那道德这层遮羞布也会被无情抛弃.

    这辈子.可不希望再听到什么‘宁愿在宝马车上的哭.也不愿在自行车上笑’之类的发言了.华夏就应该有华夏的样子.有着自己的传统.有着自己的矜持.

    就这个问題.张弘斌在第二天拿到了国会上进行讨论.经过表决.超过三分之二的人同意了这个意见.

    于是.国家机器迅速调动了起來.在未來的一个月时间里.无论是报纸还是别的媒体.又或者每个县才有的广播喇叭.都会不断传出类似的宣传.在娱乐和精神享受短缺的现今.国家对舆论的掌控还是非常牢固的.而且能够确保绝大多数的百姓会关注.会重视这些宣传.

    同时.张弘斌面见了少林寺方丈.以及武当派掌门.以及龙虎山天师.

    早些时候开始.张弘斌一直致力于宗教改革.其实说穿了.就是适当扶持道家.但不排斥本土化的少林寺.对于外來的天主教、基督教之类的教派.虽不打压但也不支持百姓信仰.

    说到底.就是希望本土的教派争气一些.能够将不符合时代发展需要的教义进行修改.最好将其符合共和国统治需要的教义.最重要的是.还是迅速占领百姓信仰.不要让百姓缺乏了信仰.

    只是这些年來.无论是佛教还是道教.似乎都沒有把他的这番话真的当一回事.或许是当时觉得张弘斌还不成气候.又或者认为祖宗之法不可变的关系.所以谨守着本门的教义.却是死活不肯变通.更是不肯好好当他们的信仰引领者.

    这次会议.张弘斌也想通了.就是给他们最后的一次机会.若是再冥顽不灵的话.就彻底禁除这些教派.至于信仰什么的.大不了另外设立一个共和国的国家教派.取道家精髓另立门户.以此來带动百姓的信仰引导.

    “三位.本次找你们过來.只因为各位乃是道家和佛家的领头羊.相信在各位的领导下.佛教或道教都能够团结一致.积极进取而不是固步自封.

    朕也不和各位打禅机.朕的要求只有一个.那就是如今物欲横行.百姓多少有点迷失了自我.为了不让他们沉迷于金钱的诱惑之中.不让他们空虚的信仰.被金钱所侵蚀.所以希望各位能够助朕一臂之力.在共和国规定的范围内.引导百姓们的信仰.这也是为了让三位各自的流派.能够在华夏大地拥有更强的影响力.

    为了达到这个目的.共和国的喉舌.也就是媒体会努力为大家宣传.同时.朕也会半公开的支持你们.甚至在取得一定成果后.表现得最出色的那一家.朕将会成为其记名弟子.”张弘斌招呼三人坐下后.直接进入了主題.

    说真的.他的这番话的确很诱人.尤其对于道家來说.近年來大家信佛不信道.道家衰落得紧.尤其大明太祖爷曾经出过家.所以佛教也因此积累了不少的人气.道家的日子不好过.而如今显然是他们赶上并且超过佛教的一个机会.

    只是他们也明白.要得到这个机会.必须要付出些代价.早在很早以前.张弘斌就这个问題已经找过了道家.只是那个时候局势还不明朗.而且他们也基本上不在张弘斌的政权内.所以也就选择了无视.说穿了.就是对更高祖宗之法这件事情.多少还是很排斥的.

    道家不同于佛教.佛教可以在皇帝一纸诏书下就更改教义.更改习惯.从一个西方來的蛮夷教派变成了本土宗教.如今华夏的佛教到了印度.只怕印度那些老祖宗级别的教派.都会认不出这个从自己这里传播过去的后进了.

    “阿弥陀佛.陛下一心向佛.老衲岂能不由一番作为.只是不知道.这教义又如何才适合共和国的需要.而这规矩.又大概在什么范围内.”果然.少林方丈却是完全沒有忌讳.对于能够壮大佛门的机会他自然不会错过.

    “无量天尊.贫道腆为武当正统.也算是道门中人.能够为道家和华夏百姓做点事情.也算是无上功德.”武当掌门自然不能够继续沉默.只能够果断出手.

    “我龙虎山乃正一教正统传承.在道家多少也有点影响力.既然陛下需要.我等自当勉力而为.”龙虎山天师也毫不示弱.紧随其后表露立场.

    “很好.有三位帮助.相信很快就能够引导华夏人民的正确信仰了.其实朕的要求很简单.不要刻意描绘地狱天堂.六道轮回.以此來利诱或者威胁信徒相信教义.而应该从实际出发.从修身养性.华夏传统上面下功夫.说穿了.就是要做到重传统反迷信的这个基本要求.”张弘斌微笑着说到.

    “何为传统.何为迷信.”武当掌门提问到.

    “就如同神鬼之事.随着科技的发展.当这个世界彻底展露在人们的面前.神鬼之说开始站不住脚跟.最重要的是沒有任何证据能够证明它们的存在.故而就不要继续宣传.这年头.总有人借助鬼神之事.行骗害人.根据近段时间的统计.每三天里.就有一个华夏百姓.因为信仰迷信而横死.这样的事情以后朕希望不要在华夏大地出现.

    而传统.就是华夏自古以來的传统.比如端午这个节日.目的就是纪念屈原;比如鬼节.不过是出于对逝者的祭奠.也就是善意的行为;甚至超度亡灵和葬礼做法.扣除些许迷信色彩的行为.主要也不过是一种对死者的尊敬行为.

    说到底.就是由国家进行宣传.划分迷信和传统的定义.允许的是传统.禁止的是迷信.朕主要就是希望各位.能够正确的界定二者之间的区别.不要一竿子打死.也不要玩什么擦边球.”张弘斌给出了自己和国会的初步意见.

    传统就是传统.迷信就是迷信.实际上华夏上下五千年.许多传统都带着迷信色彩.但因为要禁止迷信.就直接把传统给去除了.若干年后.华夏也不知道因此丧失了多少传统……这其实才是华夏最大的不幸.张弘斌不希望这样的事情.在自己的国家里出现.

    “这个……还需要陛下提供准确的一个范围规范.我等才能够给出答复.”对于张弘斌的那番言论.三家并沒有反对的意思.只是这话说得还是太笼统了.规定又那么的严格.所以沒有准确的规范条例.还真不敢随便答应.

    “这个简单.稍后三位可以拿到一份.由我和国会相信讨论之后得出來的明文规定.只希望各位能够好好借鉴.好好带动我华夏宗教文明的发展和进步.引导华夏人民的正确信仰.”张弘斌做出了总结.