开场
岭南文化历经千秋外代，其博采众长，取百家之精，再独辟蹊径；纳四海之风气，蕴育而成，经融会贯通，在中华文化之独领风骚甚至独占鳌头。作为岭南文化的精髓成分，相对于岭南地区其他两支（客家文化与潮汕文化），广府文化起源最早，气势兼具影响规模，都博大精深。白云苍狗，白驹过隙，纵然是两千多年的中华文明在今看来也好似弹指一挥间，瞬息灿烂成了历史朝代的不朽文化，广府文化影响着全世界的犄角旮旯。但长期以来，包括所有的有学之士，文化巨擘对广府民系、广府文化缺乏深入神旨的发掘与精益求精的状态，相关研究项目的学术积淀如履薄冰，这与其在岭南地 区人口比例最大、个性最鲜明、影响最广泛、渊源最悠长的文化地位极不相称。为了广府民系与广府文化的未来发展迅势，需要有人以远见卓识、真知灼见的能量，去对这一拥有震慑中外的本土文化发起一场访本求源之旅。
就在2011年2月，广东现代文化研究会副会长廖伟阳提议开展“广府文史考”活动，得到广东社科界的鼎力支持，文史考活动势必要进行，且事不宜迟，坚决表明了态度，为振兴广府文化踏出了铿锵有力的一步，并为随后于10月举行的党的十七届六中全会中所提倡的“建设文化强省”的指导意见在全省树立了楷模形象。
是月，由广东省政协文史委、省社科联、省立中山图书馆、中山大学、龙行天下网等单位的领导、专家组成的广府文化考察团队——广府文史考调研组，在归纳整理广府文化现有研究成果的基础上，发起针对广府民系、广府文化地域的名胜古迹和风土人情等的全面考察，并通过座谈、研讨、访问等形式，对广府文化展开全方位、深层次的讨论和研究，从而拉开了“广府文史考”活动的帷幕。
批示
中共肇庆市委、市人大、市政府、市政协领导高度重视本次调研活动，市委书记、市人大主任徐萍华同志与市长郭锋同志于短时间内分别作出了批示并给予了充分肯定，表示支持有意义的文化调研活动，是义不容辞的事情。
“首届中国旅游日仪式”
在5月19日的“首届中国旅游日仪式”上，肇庆市人大副主任方建生、市政府副市长孙德、市政协副主席董超凤等领导及万名群众出席了“广府文化寻根之旅”启动授旗仪式。在孙德副市长亲自带领下，广府文史考专家学者们沿着中国最美绿道——环星湖绿岛，对肇庆得天独厚的优美自然风光进行骑游考察。
调研活动开场
西江与绥江作为流经肇庆市的重要河流，是追溯广府文化之源的重要线索。为此，今年二月至八月，广府文史考调研组专家团陆续分赴肇庆境内，沿着西江、绥江分布的封开、德庆、端州、鼎湖、高要、怀集、广宁和四会以及西江所流经的广西梧州市，展开了“按迹索踪”式的调研活动。通过对肇庆地区的文物古迹、文献古籍与风俗民情进行调查，以及召开座谈会、研讨会和进行实地访问，学者们对广府文化的起源、演变、蕴藏、传扬等获得了剖根挖底的探索结论和研究成果。在水到渠成的基础条件上，广府文史考调研组先后提出了肇庆是广府文化发祥地，及广府文化“三地说”（肇庆是发祥地、广佛是发展地、港澳是发扬地），广州与肇庆是广府文化地域核心，广、肇同气连枝，骨肉相连、同宗同源，两地人民有共同的文化认同的“广肇一体”的概念以及广府文化的范围是“粤语文化带”等观点，在广府文化研究的开疆拓土上成绩斐然。
封开
封开县居西江上游，灌引着岭南和中原地区的各种交流，她属于一块历史之地，交流之地，古韵之地，沉淀之地，沿袭而行的嗅觉上是古老缠绵的历史文化气息，在耳畔萦绕着，绸缪着，这是她“噬骨、摄魂”的魅力。公元前111年，汉武帝着力于雄图霸业，称王四海，在尚未完全统摄的岭南设交州，下辖今两广及越南一部，其刺史治就设在封开，这使封开成为整个岭南地区最早的首府。封开在汉初取名广信，此名一直延用到南北朝。至宋代更将广信的以东划为广东，广信以西划为广西，广东广西得名由此而来，广州之名也系于此处。
为探寻广府文化源流，封开之行必为整个“广府文化寻根之旅”中的重中之重，因而首当其冲。从2011年2月起，广府文史考调研组屡次深入当地考察，前往贺江与西江交汇点、黄岩洞、龙山景区、县博物馆、广信塔、封川古城等地进行调研。考察人员先后参观了从封开县峒岩出土的两颗14.8万年以前的人牙化石、东汉交趾太守士燮等封开先贤的足迹以及具有海上丝绸之路起点意义的“潇贺古道”等古迹文物。这些珍贵的遗产反映出封开作为广东最早的水陆交通枢纽之一，地处岭南要道，上接中原、下承百越，学术在广东最早知名，在古代岭南政治、文化、交通、军事上举足轻重。
德庆
德庆位于黄金水道西江中游北岸，乃岭南古郡,其历史悠久,是广东历史名城，为岭南后来的发展建设铺墨着迹，创作出了叹为观止的文化篇章，把自身的享有的饱、润、满、古的色调渲染在广府文化发展的章节里。2011年2月至8月，广府文史考调研组多次前往德庆，展开“广府文化寻根之旅”。在这段走寻访谈的进展中,悦城龙母祖庙、德庆学宫是广府文史考调研组深入考察地。悦城龙母祖庙以其环境优雅和古香古色，让人津津乐道的“龙母文化”至今声名远播，让听者为之神往，是神灵的处所定是“有仙则灵”，龙母祖庙是广府人心中的神祗之庙。其建筑群堪为鬼斧神工，且百密无疏的防洪、防火、防虫、防雷性能，虽经百年沧海桑田，世代更衍，坚固至今瓦不歪，墙不皴，柱不腐，地不陷，堪称南方低海拔地区古建筑凤毛麟角，而龙母祖庙的石雕、砖雕、木雕、陶塑、灰塑等建筑艺术巧夺天工，且卷帙浩繁，经久不衰，堪称技艺卓绝。德庆学宫气势宏伟，融宋、元两代木构建筑与岭南地方特点于一体，为我国古代建筑中之稀世珍品，被称为“凝固的历史，无声的音乐”。两者所蕴涵着丰厚而深邃的民间信仰文化、古建筑文化、风水文化和历史文化，是广府文化之江河水神文化和儒学文化在肇庆的代表。
端州
肇庆市端州区位于西江中下游地区，是黄金水岸，是肇庆市的政治、经济、文化、科技和教育中心，她身负使命般的处在一个“任重”的位置，多年来为装扮端州也装扮这自己。自汉元鼎六年（前111年）首设高要县并以今端州城区为县治以来，端州已有2000多年沧海历史，演绎成今日的古老传诵。作为国家首屈一指的历史文化名城，“历史”便给端州留下了瑰宝级的文化遗产，以飨后世，让文史考活动不走马观花，不缄默难言，不繁冗拖沓，而总是有更内涵更深刻的谈资。
2011年7月，广府文史考调研组前往端州，先后走访端州宋城墙、梅庵、仙花寺遗址、包公井、丽谯楼、崇禧塔、阅江楼、中国端砚展览馆、端砚文化村、十研堂、包公井等地进行考察。端州有广东唯一的、全国罕见的主体及城周基部完整的古城墙，被誉为“砖的博物馆”；梅庵的大雄保存了唐代和宋代建筑特点，岭南的诸多木料似中华民族的“脊梁”一般，高拔、稀少，木质坚硬，这些古建筑完好至今，大部分归功于木料，才会有很高的历史赞誉，宝殿享有“千年古庵，国之瑰宝”美誉；仙花寺遗址是“沟通中西文化第一人”的意大利传教士利玛窦在中国所建的第一座天主教堂；有1200多年历史的端砚白石村，至今仍向人们展示世代以砚为耕的历史。
鼎湖
肇庆市鼎湖区位于珠江三角洲平原和粤西山区交接处，因区内坐落有“天然氧吧”之称的全国负离子含量最高的鼎湖山而享誉，再把现在化的气息嫁接着历史文化的血肉里，“同承一脉”的千古气流喷暴而出，繁衍历史文化似乎是她的使命也是本能的坚持。2011年7月，广府文史考调研组前往鼎湖区，声势颇为浩大的队伍，行之有效，谈之有词，见之有阅的先后到鼎湖区省级文物保护单位——贝丘遗址、清代名祠陈氏祖祠、千年古刹白云寺等地，按照实地的所有的蛛丝马迹，有条不紊的考察着，由于钻研在精，在于思索好问，深入微里，甚至是毫末，都一丝不落，当时所见成效是大快人心的。蚬壳洲遗址由于文献记载丰富，提供了有实物的形态和文献的记载，实物便是历史某个演变时期存在过的证据，资料便解剖了那个历史时期的人物特点和生活习惯，都为研究广东地区原始社会文化以及埋葬习俗等方面助了一臂之力；位于鼎湖山上的白云寺、庆云寺则是岭南佛教文化的代表，所处位置清幽静谧，看着就是一种“人佛融合”的感觉，参禅休息，置身索取真理的给养；而传说中黄帝铸鼎的动人故事以及明代高僧憨山大师所作的“苍梧两望鼎湖东，黄帝飞升湖已空”诗句，生动地体现了鼎湖的独特地型、久远历史和深厚的文化底蕴。
高要
肇庆高要市位于广东中部、西江中下游，自然风光旖旎无限，山水清润，日月耀光，现在的经济迅速增长并没有破坏她原有的生态，这里的星光更为璀璨。因北魏《水经注》中对县东北的高峡山有“高要峡口”之载而享誉盛名。高要建县于汉元鼎六年（公园前111年），其在唐初与明清，更是分别作为广州都督府以及两广总督府的驻地而成为西江中下游地区的主要政治中心。著名的端砚问世于唐代，不负众望的是端砚色泽如真君子般沉默内敛，质地如羊脂半细腻丝滑，吹气如墨，型如美碧，雕琢出来的都是至臻至美的极品，尺度拿捏合理，黄金比例新颖，巧夺天工的细琢，匠心独运的诠释着端砚是众砚的高度、丰碑，是促成高要历史文化发展的先驱，闻研便说高要，说高要便曰端砚。2011年8月，广府文史考调研组前往高要，对上清湾天主堂、黎汉光图书馆、市博物馆和金利镇茅岗建筑遗址、回龙镇黎槎古村等地进行考察。上清湾天主堂是中西文化交流的重要历史见证；“九里一坊”的黎槎古村，既蕴含着儒、道文化精粹，又体现了最为纯朴的敬祖睦宗的精神；高要市图书馆至今还保存着清朝进士吴桂丹就读广州应元书院时的课卷。高要硕实的文化遗产和保存完好岭南建筑，让人留恋难忘。
怀集
怀集县处于绥江的上游，古为百越之地，历史上曾分别归属于南海、桂林两郡，置县以来，八百年属粤，七百年属桂，集合粤桂的共通的历史文化，在岭南这个广博的地方流光溢彩，引人入胜，怀集如同画卷里的工笔画一样，每一个细节都乐于去采撷色彩。于1952年划归广东省。无论是从地缘边框、范围疆域，还是从民俗风情、建筑特色平心而论，怀集都与广府文化有着千丝万缕，甚至是错综复杂的联系，广府文化是一种深入表里的文化，而怀集是广府的邻居，唇齿相连，基本可以共饰一色了，广府文化烙印就像敦煌壁上的镌刻，深入厘米的刻到世世代代的眼眸里，心头里。2011年8月，广府文史考调研组先后赶赴怀集县博物馆、图书馆、怀城文昌阁、六祖庙、六祖岩等地进行考察。于1935年落成的怀集县图书馆，至今依然保留着马君武、陈裕光、刘纪文等文化人士当年的题词，其词意境潇散，笔画风流，感情充沛，见解独到，细细勾勒出岭南文人的真性情，其字背不逼，向不离，令人叹其雅才。而六祖文化则是本次考察的另一重点，据史料记载，六祖惠能（638-713年）曾受五祖弘忍“逢怀则止，遇会则藏”的嘱咐，经四会进入怀集，今怀集冷坑上爱岭龟嘴岩就是当年六祖隐居之地。
广宁
广宁县地处绥江中游，是古百越之地，此地承传了文化气息的厚重，至今脍炙人口的故事从未消散。这一地域在四千年前的新石器时代就已有人类在此生息繁衍，中国五千年的风和雨，这条历史的轨道才迤逦而来，广宁在这千年里跟着历史的节奏脉搏演变着。近年来在广宁考古发现的大批战国时期青铜器文物，虽然文物残迹斑斑，敲击声沉闷不清悦，但是那个时代的缩影就像是海市蜃楼一样，在眼前急剧的变化着，强有力的验证了此地为先秦时期中原文化和百越文化碰撞融合重要地点，在隶属于一个腥风血雨的战国年代，这里有骠骑的影子，有策马捋鞭的灵动文献是广府文化发祥地的实物见证之一。为了彻底性的寻根究源，不遗落每一个文化线索，2011年8月，广府文史考调研组来到了广宁县进行实地考察，先后参观了广宁县博物馆、竹文化博览馆、竹海大观、粤桂湘边纵队博物馆、龙嘴岗遗址、铜鼓岗遗址、广宁县档案馆、江屯福隆里客家大屋等文化景点，根据景点古迹的重要指示文史考研组“地毯式”的搜索着所有的信息，唯恐有遗漏，历史据为历史，以前朝代的恩恩怨怨，文武百官中稂莠不齐，百姓的生活状态，士兵的作战演习，百越王的运筹帷幄决胜千里，和虚怀若谷，至今无法身临其境的去感受了，在这史料里文史考研组把历史框架还原了。
四会
四会市处于西、北、绥三江下游，因西江、北江、绥江、龙江，四水交汇于此而得名，一个市被四江汇经，其各个江系的波澜壮阔，分流从速，又有汇育之坎德，让人心生善叹。四会置县始于秦始皇三十三年（前214年），拥有雄视群辈的文化遗产，如野狸岗古人类遗址、扶卢山六祖庵遗址以及战国、汉、晋、南朝、宋朝墓葬，还有独特的唐代贞仙祠、宋代的宝林寺、莲花寺等古迹，其中文史考研组对各个朝代的文化代表古迹，探索式的研究着且不遗余力的挖掘着。8月，广府文史考调研组在四会市考察，先后参观了邓村、六祖寺、贞仙祠、陆巷村、宁宅古村等古迹。在邓村，广府文史考调研组的各个成员考察了中国民间古法造纸的过程。调研组成员在学习到当地传承千年的古法造纸工艺的同时，也领略到全村上下一同参与造纸的独特乡风，团抱一起为这种文化的传承尽心尽力，村民们对这一传统的文化理念可嘉可奖。“逢怀则止，遇会则藏”，（这句在怀集已经出现过，宜删去全部或只留下“遇会则藏”）四会贞山是六祖惠能大师韬光养晦、隐居修行长达十五年的灵山胜地 ，其山容纳阴阳之气，两气通融畅和，把山的神韵蕴养的婀娜不失刚毅，温婉不失大气，六祖文化在这里得到了开发利用，并发扬光大。
“广府文化发祥地肇庆调研座谈会”
在今年调研过程中，广府文史考分别在肇庆的封开、德庆、鼎湖、四会四地举行了研讨会，与当地领导、专家学者就肇庆作为广府文化发祥地的合理性展开活跃的讨论。会议期间的气氛融洽，广府文史考专家团所提出的“发祥地”、“三地说”、“广肇一体”等学术观点得到了肇庆各县市区领导和专家学者的一致肯定。
专家发言：……
2011年12月30日，广东历史学会、广府文史考活动组委会等单位联合向肇庆市赠予了“广府文化发祥地 ～肇庆”牌匾和证书，此举代表了一批从事历史、社科研究专家学者的共识，对岭南文化、广府文化的研究和挖掘，推进文化强省建设，以及促进大局发展有着不可估量的积极意义。
龙年春节前夕，1月20日下午，广东省社会科学联合会、广东省广府文史考活动组委会在广州联合召开专家媒体见面会，公布了有关机构的研究成果，论证肇庆是广府文化发祥地之一。
广东省社科联主席田丰在见面会上讲话，对专家的研究成果给予中肯的评价。肇庆市副市长陈宣群及有关部门负责人参加见面会并表示肇庆要进一步挖掘和弘扬广府文化，积极与广州佛山和珠三角及港澳地区沟通联络，共同擦亮广府文化品牌，使广府文化扬名四海。
结语
广府文史考活动的开展对粤港澳地区与珠江三角洲一体化协作发展具有不可估量的积极意义。
为全面贯彻实施国务院批准的《珠江三角洲地区改革发展规划纲要（2008-2020年）》，2009年4月，广东省委、省政府作出了关于贯彻实施《珠江三角洲地区改革发展规划纲要（2008-2020年）》的决定，提出了建设“广佛肇”、“深莞惠”、“珠中江”三个经济圈的设想。在前两个经济圈所属城市的民系和文化中，广府民系、广府文化均处于主流地位。
提出了要建设“广佛肇”、“深莞惠”、“珠中江”三个经济圈。这三个经济圈所涉及的九个城市中除“深莞惠”三个城市外，在“广佛肇”、“珠中江”所涉及的六个城市中，广府民系、广府文化均占这些城市民系和文化的主流。
换句说来说，《珠江三角洲地区改革发展规划纲要（2008-2020年）》所涉及的主流民系是广府民系，主流文化是广府文化。
正因如此，广府文史考调研组专家所提出的广府文化“三地说”可用于区分广府文化发展的三个不同阶段，去解释不同时期的广府文化中心和三者显而易见的相互继承性。以便更好地呈现出广府文化形成过程中的特点，进一步说明广府文化影响范围和辐射区域，把“广佛肇”乃至整个“粤港澳”地区融为一体，为“广佛肇”、“深莞惠”与“珠中江”经济圈的建设发展以及粤港澳协作提高起到积极的促进作用。
2011年8月9日，中共中央政治局委员、中共广东省委书记**同志到广东省社科院调研时指出：“要加强对珠江三角洲一体化问题的研究，要对一体化未来的方向、一体化的程度、怎样充分发挥一体化的功能和效益等问题进行研究。”
广府文史考调研组的观点顺应了珠三角及其附近区域整合的发展趋势，进一步提高大众对广府文化源流及其发展的认识，同时也可以为《珠江三角洲地区改革发展规划纲要（2008-2020年）》的贯彻实施提供有力的理论服务，其意义深远重大。
“广府文化寻根之旅”对肇庆的繁荣昌盛将起到积极的推动作用。广府文史考系列活动加深了肇庆人民对本土文化的认识，在增强了肇庆人对本土文化的认同感和自豪感的同时，也激发了肇庆市人民投身文化强市建设的信心和决心。肇庆还借助与珠江三角洲等兄弟城市及港澳地区同属广府文化圈的优势，筹备召开“首届世界广府人恳亲大会”，深化与珠江三角洲、港澳地区乃至世界各地区的经贸交流与合作，吸引海内外更多的广府人来此寻根问祖，投资创业，从而推动肇庆经济取得新的发展。
任何历史文化的研究都是寻历史之根，开现实之花，铸一方之魂。广东已经吹响了从文化大省向文化强省跨越的集结号，探索和呈现广府文化，无疑是广东文化强省建设中不可缺少的一环。
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