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且不论日本占领军的首脑们是如何想的.只是金涛看着佛堂之上的.那个刚刚被解下來的女人.他的眼睛里沒有什么泪水.有的是只是冷酷.
他沒有问是什么事情.也不想听更多的建议.眼前的情况不必去想.敢在佛堂上做这种事情的.除过如同野兽一样的日本人之外.不会有其他人.
翻滚着残酷的眼神.让一旁带路的月基感觉到尴尬和恐慌.他想解释一下.那些士兵们是通过墙头翻进來的.至于门口的哨兵.也是事后才知道.
尤其他不想眼前这个看起來.十分可怕的巨人认为.是他的同学御下不严.所以才有这样的事情.从他的眼神以及他奴役那些被俘的日本士兵就看得出來.眼前这个家伙是个可怕的人.
“这是……他们是翻墙进來的.”
对于月基的解释.金涛沒有兴趣.尤其对于什么日本友人之类的称呼.更沒有兴趣.
现在是战争.无关个人恩怨.既然拿着武器到中国來.那么为了3500万条生命.无论如何残酷的对待他们都是件正确的事情.这关乎到战争的性质.沒有什么值得好讨论的.而且对于遭受入侵的战争.就更不值得有什么虚幻的期待.
因此对于月基的解释.金涛沒有多说什么.只是看着那具女尸.看着抚尸而泣的抱着个尚还吃奶的孩子的男人.对于哭泣的男人.金涛同样不会在意.
他只是看着那个还吃奶的孩子.他不会超过1岁.应该并不明白生离死别的意义.他只是从破烂的衣袖里伸出小手.向自己的已经被一个破席盖着的母亲伸出小手.嘴里发出撕心裂肺的声音.
金涛咬紧了牙.他怕自己做出什么不理智的事情.接着转过脸來吩咐一声赵德一.而他的吩咐才让月基知道.他们是什么样的人.
“德一、中华.让你们的弟兄们都來看看.这是耻辱.是中国男人和中国军人的耻辱.是唾在你们这些蚩尤军士兵脸上的痰.如果心里愤怒.就杀几个外面的俘虏败败火.”
年轻的月基是佛堂上的人.他听着这任何人听到都会感觉到恐惧的议论.他开始有点明白眼前的人都是什么人了.因为不管他们是有着什么“意识形态”的军队.他们是以中国人的尊严与安全为目标的军队.
事实上蚩尤军也沒有意识形态.他们是军人.他们是专业的军人.至于意识形态.那是政客们的事情.与普通老百姓们有个什么狗屁关系.对于普通的百姓们.有希望的生活就是全部.
因此别提什么“意识形态”.谁建设的地方好.谁的百姓们生活好.那就是好的“意识形态”.作为小小的老百姓.那些政客们需要了解与娴熟的事情.与他们有什么直接的关系.
所以最简单的一句就是.好的生活百姓们就拥护.不好的生活百姓们就要骂娘.而不好的生活还不让人骂娘的时候.那就是暴政.
这一定义.恰恰是对于这时民国政府最真实的写照.
证据就是这时民国的百姓们生活不如美国人.而且到处都写着“莫谈国事”的标语.那么民国政府就是暴政.别强调任何因素.不要试图举任何理由來遮掩.
都是一个脑袋两只手.凭什么人家生活该富足.人家的尊严与安全应该有保障.这只证明当时的民国政府.不过是群醉心权谋、手腕.一直试图独裁的S.B.
想要否定这个观点.那么首先要否定.人和人生而平等.
最少在不知道谁赋予的人的同为高等动物的能力上.中国人并不比美国人差什么.有着“四大发明”垫底的中国人.从來就不比世界上任何一个种族的人笨.
既然如此.那问題就來了.
当时的国民政府领着不比世界上任何一个国家的人笨的中国人.为何建设不好一个中国呢.
如果中国百姓们不笨.那么为何不比别家强呢.
而这.就是令人揪心的民国史.
月基作为一个和尚.同样永远不会了解这些事情.而金涛的心中就只有一条.第一是一个规则明晰的国家.第二是一个发展科技为目标的国家.
因为在这个地球上.什么信仰.什么经济全都不是最终决定国家排行的根本原因.在国际上唯一尊重的就是实力.但实力最直接的來源就是科技.
金涛的命令.令所有在佛堂上的人心里都颤得几颤.他们沒有见过这样的军人.也沒有见过这样的军队.这样的军官不向他们伸手.不会拉他们的年轻人当兵.
这样的军人在南京沦陷的时候.并沒有逃过大江.去寻求那一时的苟且之安.这样的军人也不会对日本人有什么关照.而且显然这样的军人.也根本不把“皇军”的命当命.
可以肯定的说.栖霞寺里所有的难民们.还不知道这是一支什么样的军队.倘若他们知道.这是一支把中国人的尊严与安全.放在他们生命之前的军队的话.那么可以肯定一点.他们绝对会受到拥护.
水能载舟、亦能覆舟.
这句话中国近代统治者们当成了“口号”來喊的话.从來沒有被真正实现过.因为真正实现这句话的前提.是保证每个中国人的尊严与安全.然后才能谈及利用与荣耀.这是唯一的手段.才会真正拥有载舟之“水”.
如果这个道理正确.那么请诸位读者用它作为标尺.去看看中国的历史.看看每一个统治者的作为.想必不必不笑來多说.历史的迷雾自然而然.不会因为别有用心的人而显得越发浓重的看不清真相
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寂然法师并不知道外面发生了什么事情.他此刻不过刚刚把那封被命名为《以人类的名义致所有与此有关的人》的书信装进信封.他打算叫人把这封信送给栖霞山附近的栖霞水泥厂.那里也叫江南水泥厂.我们知道是外国人的企业.同样也是安全区之一.
在寂然法师的屋子里.还有附近乡镇里十几位所谓的“名人”.即有老中医.也有乡镇上的曾经的官员、商人与地主.他们都在这封书信后面签了名.
从他们的脸色上就看得出來.这是一件所有人都认为功德无量的事情.毕竟这是救人.同样也是避免自己免遭伤害的原因.只要日本占领军的司令部.能够答应平等占领军士兵的刑事犯罪.相信他们宁愿对占领军更配合一些.
也许这样的行为会让某些人唾弃.认为伤害了中国人的尊严.而事实上.这是一种无奈的选择.毕竟.战争不该由平民们來承担后果.这与抵制日货这种平民们.强烈民族感情为基础的行为完全是两码事.
对于强烈的民族感情.纯粹的压制那是愚蠢.
这是一个以汉民族为主体的国家.压制多数人的民族感情.而避免“友邦惊诧论”.事实也证明那是一种愚蠢的行为.不然所谓的“蒋公”也不会夹着尾巴去台湾.
说一千道一万.不过是水覆其舟的根本.
但强烈的民族感情.向法律发生冲击的时候.同样也不能被容忍.因为一个法治国家.不容任何人心任何理由骑在法律的头上.同时也要究其根本.强烈的民族感情的展示來源于何处.
纵观历史.尤其是民国史.如果不是太过于关注“友邦”的利益.而忽视了本国公民的权利.那么民族感情的强烈爆发并不是件有基础的事情.
在满清的义和团.民国时的抵制日货.根本原因皆同.全都是外国大爷的利益.总要高于本国百姓与公民们的权利.那么民族感情的大暴发.不过是迟早的事情.
解决的办法也很简单.第一是本国公民权利优秀.这是国际通行的做法.其次无论任何人.都在法律的框架下來行使其权利.这样即不会出现什么“友邦惊诧论”.也不会出现过于强烈的民族感情的暴发.
由此可得一个结论.那就是一部真正的公正、公平、公开的一事同仁的法律.才是解决问題的根本手段.也即民国需要的.同样是这样的规则.
眼前的乡绅们看着寂然法师.寄予了无限的希望.作为过去的“即得利益者”.他们不会有什么强烈的民族主义.作为有产者.也不会过于激烈的行事.
那么现在.应该说在这样无奈的条件下.他们还敢在这封请愿书上署名.就已经是件颇为勇敢和具备了勇气的事情.