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桑八两显得有点不耐烦，站起来颠前倒后闷头闷脑质问：“酒仙儿，你也是大河撒把盐——管得宽，总管只管招待好客人，我们要去闹房，你站出来管什么？”
胡半斤酒醉心明白：“酒仙儿，你、你不让、让我们闹、闹房，吃不醉给、给了你多、多少好处？给你说、说清楚，新、新婚闹、闹房是、是祖宗留、留下来的规、规矩，你不能、能阻、阻拦！”
酒仙儿笑着说：“你说是祖宗留下的规矩，其实祖宗比我们现代人讲究礼数，早就视闹房为不文明行为，所以今天我身为总管，一定要加以阻拦！”
桑八两郁闷望着郁李仁语气咄咄质问：“酒仙儿，你要讲明白，祖宗为什么视闹房不文明？”
酒仙儿依然微笑着回答：“《礼记?曾子问》中描述先秦时代的嫁娶情景：嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。这两个三日之说，反映了先秦婚礼崇尚淳朴习俗，没有喧嚷纷闹大*大办的场面。汉末仲长统的《昌言》记载：今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，饮醴以趣之情欲，宣黄佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风败俗，莫此之甚，不可不断之也。说明入汉以后，社会经济有了长足发展，人们不再满足古板而沉闷的旧式婚礼，不再固守三日不举乐的古训，开始大*大办，宾客往往饮酒欢笑，言行无忌，搞出闹新房的闹剧，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩。但要强调一点，就是闹房从汉代出现伊始，就一直被视为一种陋俗恶习。所以奉劝大家不要参与闹房！”
陈酒罐醉眼惺忪接嘴：“酒仙儿讲得不对，闹房乃源于驱邪避灾。相传于汉代，紫微星下凡，认出魔鬼躲进新房，为拯救新人就守着新房门不让进去并告诉了新郎。新郎请客人留在洞房里嬉戏说笑，五更鸡鸣驱走魔。可见，闹房开始于驱邪避灾。我们今天应该闹房，能够给晃晃夫妻消魔除瘴、带来好运。”
酒仙儿一点也不生气，面带微笑说：“好，大家都在引经据典，我也不再反对，这样，我在这儿约法三章，哪个讲出洞房的来历以及有关的逸闻趣事，就放他去新房闹房。讲不出来的就留下陪我和不醉老哥一起喝酒。你们说好不好？”
“好。”酒友齐声欢呼。
桑八两摇头晃脑说：“既然酒仙儿已经约法三章，大家又都喊好，我就先开头，说说洞房的来历。《礼记》载明：洞房的来源是因为古时候大家不好意思明目张胆谈论两性的问题，长辈对后人在性教育方面讳莫如深，不论青年男女，直到结婚还不明白如何交欢，甚至有的新婚夫妇结婚数载也没有做过夫妻该做的那事，因而长期不能生育后代。古人曰：不孝有三，无后为大，为了提醒新婚夫妇，从进入新婚的寝室开始，就要去寻找女人下面那个洞洞，要把男人的那个肉杆杆伸到女人的洞洞里去，结婚时有意把新房叫洞房。实践证明，效果很好，所以从古至今就把新婚夫妇的寝室叫做洞房。”
酒仙儿笑着说：“牵强附会，庸俗不堪。也算勉强说出来历，还有哪个能够说出其他趣闻？”
石一瓶打着哈哈说：“俗不可奈！八两是新婚之夜自己能干，还是经人指点才找到女人下面那个洞洞？”
桑八两显现出不高兴的神情：“就你一瓶不俗！至于本人怎样找到女人下面那个洞洞，不得告诉你，免得日后到处乱嚼舌根，取笑于人。”
石一瓶再次哈哈大笑：“不服气了？我当然知道一段不仅不俗，而且下雪天穿裙子——美丽又动（冻）人的洞房神话传说呢。”
酒仙儿面带笑容：“好，既然一瓶知道洞房的神话传说，请讲给大家听一下，以便增长知识、开阔眼界，不再做坐井之蛙。”
石一瓶“嘻嘻”一笑，然后正色讲述：远古时期，尧当上部落首领。
有一天，尧带几个随从亲临牧区视察，正在详细了解民众的生活和疾苦。
忽然，远处出现一位容光焕发、亭亭玉立，犹如一朵含苞欲放的鲜花、十分漂亮的女子，浑身上下未加任何修饰，云鬓蓬松、长发披散，象黑色的瀑布倾泄两肩，面如满月，柳叶眉、丹凤眼，眸子明亮，如两潭秋水一般明澈，鼻准小巧玲珑，芳唇樱口，皓齿洁白，五官十分端正，身穿薄袖轻衫，裸露肌肤，两臂如莲藕一般细嫩素洁，光滑如玉，细腰玉颈，酥胸微露，神采奕奕手执火种飘然而去。
那女子就是美丽的鹿仙女。
尧看得惊呆了，顿时神魂颠倒，返回食不甘味，夜不能寐，便带领四个大臣下山，终于找到仙女。
尧身材高大魁悟，相貌堂堂；仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，都愿以身相许。
尧和仙女在姑射仙洞举行婚礼，顿时祥云缭绕，百鸟和鸣。傍晚，一簇神火突然燃于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。
就这样，一段美好的神话佳偶从此喜结良缘。
因为尧和仙女在姑射仙洞结婚，所以人们就把新房叫做洞房；又因神火燃于洞顶，好似花烛一般。
这个习俗传到世间，人们也跟着把新郎、新娘结婚的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜，一直延续到今天。
“非也，非也，你们说的都不对，洞房和新郎、新娘是另有传说。”刘平酒摇晃着脑袋加以反驳。
石一瓶显得有些不服气，有些气恼地顶撞：“只有你刘平酒驴子吃面粉——一张寡白嘴，就你知道得多，你又来说清楚是怎么一回事嘛！”
刘平酒看在眼里并不计较，满脸含笑回敬：“不要吵，我酒鬼既然敢提出异议，自然说得清楚。”
酒仙儿做了一个大家安静的手势说：“我知道，刘平酒不鸣则已，一鸣惊人，且听他讲。” “