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第一百零五章 儒加之道

    “圣主陈吉思涵?难道不是圣人孔子吗?”这是屋大维发出的疑问。对于新月和新希腊那边推行的儒加,屋大维也了解,他们秦国汉人信奉的是圣人孔子,是如雅典众神般神圣的存在。只是现在却又从杜康口中听到圣主陈吉思涵,这就让他疑惑不解了。

    杜康看了屋大维一眼后说道:“就如你们希腊众神一样,我们秦国也有着众圣,只不过我们汉族信奉的是儒加圣人孔子。并且我们也有你们神王一样的存在,那就是圣主陈吉思涵,他是众圣之主。并且他从来不需要人去信奉与膜拜,因为他已经超脱了普通的神圣,是神圣之上的无上存在。”

    “可……可我也没看出他的不平凡啊!”屋大维还是忍不住疑问说道。因为在他面前的这位所谓的圣主看着实在是太普通了,就跟一个普通人般。

    杜康摇了摇头道:“这就是我们东方的圣系与你们西方的神系的区别。你们的神明从诞生起就天生便是神,所以你们的神源可谓是毫无头绪。但我们东方圣系不同,我们的圣人是由人成圣。圣主在还是人的时候以他的大智慧大毅力获得了世界真识,他因此而成圣。后来的圣人也都是由人成圣,不过境界远不如圣主,并且如果圣主愿意,可以随意地点拨普通人成圣。所以我们的圣明本质上还是人,外表看着如普通人再正常不过了。”

    “谁都可以成圣?那为什么你们秦国还有这么多普通人?”屋大维继续问道。

    “你这个问题问得很好!”杜康站起身,将手洗干净后走到屋大维身旁拍了拍他的肩膀,“就如我先前说的,普通人想成圣,那是非常非常难的。我们东方数千年历史以来,成圣者寥寥无几。而圣主虽然能随意点拨普通人成为圣人,但是他早已超越至另外一个世界,所以我才说圣主陈吉思涵既不需要人去信奉,更不需要人膜拜,因为他根本就不需要了。”

    “你们神之所以需要人去供奉,那是因为他们的力量源泉来之人,来之人的信仰,只有你们供奉的越多,神才会越强大。当然,这是从你们的教义中看出来的神的本质。至于是否有神的存在,我想耶旦更有发言权。”杜康转头对耶旦说道:“我说对吧!”

    “你是如何看出来的?”耶旦满脸警惕的看着杜康。

    “很简单!”杜康笑了笑道,“身为以色列人,你们从小就被犹太教所洗礼,即使不是最虔诚的教徒,起码也不会这么直接的叛教。如果是叛教,要么你有很大的野心,要么有更大的目标。可是这些天相处下来,你表现得也不是那种有着野心的人,反而是一个有着崇高追求的人。既然有着崇高追求,那么你显然是一个明辨事理的人,这样的你自然而然能看出当初你们以色列祖先摩西创教的目的。既然你明白了摩西创教的目的,并且也有着崇高的追求,那么你就只有一个目标——建国,建立属于你们以色列人自己的国度。”

    “这和你们现在希腊人是一样的!”杜康又转头对屋大维说道。

    而屋大维听后也是深深地看了耶旦一眼。

    “如此有理想的你,显然是不会被简单的教义蒙蔽你智慧的双眼,我说是吧!”杜康说道。

    耶旦全程表情都无甚变化,好像是一个听众般静静地听着杜康将,见杜康说完了,他这才幽幽一叹:“康,在我看来,你不是一位简单的侍卫队队长,而是你口中所说的圣人!”

    耶旦如此高看杜康,实际上也是在等于承认了杜康所说的话。

    “是吗,不过我一直以来认为我仅仅只是一个普通人而已,只是懂得比他人多,看得也比他人更远更深更透。”杜康也不否认,仅仅笑着说道。

    “你们在说什么悄悄话,能不能把话说直白点,我都搞不清状况了!”耶旦此刻已经对两人的对话摸不着头绪了,根本没明白两人在说什么。

    杜康和耶旦听了屋大维的抱怨后相视一笑。

    “我们东方的儒加这些天我想你也应该通过屋大维了解了一些吧?”杜康这个时候问道。

    “嗯!”耶旦点点头。

    “先不说其他的,有一点儒加和犹太教很相似,你们犹太教有十法律,而我们儒加则有十真十善十美以及十劣十恶十罪共六十教条。虽然数量和内容有些差异,但是本质都是相同的,那就是强调个人的品德、修养与自律。”方天说道。

    耶旦听后沉思了会,随后点点头,表示同意。

    看到耶旦同意后,方天这才继续说道:“但是有一点犹太教不如儒加。你们犹太教当初传教的初衷,就是想增强你们以色列人的凝聚力,从而能团结一切犹太人的力量来度过民族难关。可惜齐心是齐心了,但却变得排外了,其他人对你们或虎视眈眈,或充满警惕性,这样的你们哪都受排挤,也就很难赢得机会发展。”

    “而我们儒加不同。儒加在强调个人的修养的同时,也强调君国思想,即修身、齐家、忠君(此君非国君。君,君子;忠君,即坚守本心之义。)、兴国;同时也不排外,强调中庸,强调兼收并蓄。所以,在我们东方,儒加并不仅仅只是一个简单的宗教,实际上她也是教民治国的工具。儒加的教义,并不是你们简单的宗教教义,而是一种更为高上的教育要义。”

    杜康这时却又转头看向屋大维:“屋大维,以你对儒加的了解,你觉得如果你是国王或皇帝,你愿不愿意用儒加来教民治国?”

    杜康其他说的屋大维不甚太懂,但是这句问话他却懂了,深思了会,开口道:“康,在我看来,其他任何宗教都是在争夺国王贵族们的权力,而儒加,却是在加强他们的权力。如果我是国王或皇帝,我肯定选择儒加而根除其他宗教。”

    听了屋大维的话,耶旦冷汗直冒,这是他从来没想过的问题。如果真如两人说得这样,一旦儒加在这里传播开来,作为掌权者,显然是要选择儒加这个对自己有利的宗教。


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