而付麟的计策，无非，就是，让这些女兵，守好营寨，时不时的再让自己的麒麟卫和祝融的女兵们，气一气刘备和孟获。
而付麟的这个招数，虽然稀松平常，但是刘备和孟获，却毫无办法，因为，刘备和孟获他们是来攻打，祝融部落的，而祝融部落因为有了营寨保护自己的族人。
而这种营寨，虽然不如大汉的城池，那样的坚固，但是单单抵挡伪君子刘备和南蛮子孟获，那也是足够了，虽然孟获采纳了刘备的计策，把木鹿大王给请来了。
但是，木鹿大王，他也是南蛮人，并且这个木鹿大王，他擅长的是野外征战，并且他最擅长的，还是只是指挥野兽。
所以，当挡住他们的，是一座坚固的营寨，不管是刘备，还是孟获，他们都是无计可施。
如果他们进攻，那就正中付麟的下怀，最后吃亏的还是刘备和孟获，如果他们在外面挑战，不但不能把敌人给吸引出来，还会被付麟留在营寨上的麒麟卫，给一顿臭骂。
总而言之，这几天，刘备和孟获，他们的祖宗化节的成功举办，以及2003年9月*主席视察南岳亲笔题写寿岳衡山，进一步彰显了南岳衡山作为主寿之山的地位。
南岳诸多景观中，祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇，历来被称为四绝。
峰头花岗岩裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞;望月台侧，奇石堆叠，耸出十余丈，成为峰顶最高点。
峰腰到峰麓，松杉环绕，郁郁葱葱，深绿无际。在峰麓通过喜阳峰的路侧，还有一片常绿阔叶林，学名多脉青冈林，绿叶成阴，碧涛满耳，经风扑衣，理引人兴起五岳独秀的一种感觉。
登祝融峰顶，极目四望，峰高眼阔，胸怀无际。脚下群峰如浪，绿涛起伏，湘江如带，弯曲成五条白练，遥向祝融，俗称五龙捧圣。
登衡山必登祝融。古人说:不登祝融，不足以知其高。唐代家韩愈诗云:祝融万丈拔地起，欲见不见青烟里。
两句诗形象的描写了祝融峰的高峻、雄伟，这里不仅可以眺望到连绵不绝的群山，在无云的夜晚，到这里赏月，别有一番美景。游人站在台上欣赏月色，较在平地上别有一番景象。
即使月亮西沉，这里也还留有它的余辉。正如明代孙应鳌的诗所描绘:人间朗魂已落尽，此地清光犹未低。幽妙的情景，可以想见了。
祝融峰附近寺庙林立，景物各有千秋。南岳佛教的五大丛林，祝融峰下就占了两座。南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。
隋场帝大业年间，下令改为上封寺。沿上封寺正前方走，可见傲然兀立的石牌坊，这就是南天门，其石柱上刻有对联:门可通天，仰现碧落星辰近;路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低!传神之笔，叫人真想踏上一块白云，随风飘去。
上封寺后的山上有个观日台，现设有气象台。在观日台旁边，有一块石碑，上面刻有观日出处四个大字，在秋高气爽，特别是雨后初晴的日子里，游人可以看到一轮红日滚金球的奇景。
为了看日出，游人需要先一天住在上封寺的招待所里，次日黎明前，赶到观日台。如遇晴天，则可看到东方一片灰白的天空，渐渐地出现了微微的鲜红色，接着一道道光芒喷薄而出，五彩缤纷。
刹那间，太阳似乎从地干线下向上一跃，浮出了部分弧形的红边，红边很快变成了半边红轮，继而成为一个，付麟一连几天，在祝融姐妹的陪同下，逛遍了祝融山和祝融峰，最后，却让付麟有了意外的发现。