接下来，我再来普及一下古曼童知识。大多数人都感觉古曼童这个东西很神秘，其实不过是我们祖先遗留下来道教文化，结合东南亚当地民俗，形成一种全文化结构。而泰国所谓天童古曼，人童古曼，还有地童古曼，道教来说，也就是天地人三界而已，这本身没什么稀奇，不过外来和尚会念经，就如同现教育一样，汉语还没学明白呢，就开始让孩子学英语了，如果能深入了解一些道教文化前提下，古曼童就没那么神秘了。
至于阴阳属性，就是道教基础——太极了。说天童古曼是阳阳，人童古曼是阴阳，地童古曼是阴阴，不过是道家文化里面阴阳五行而已。所谓天童古曼，之所以称之为上品，主要原因就是原材料特别难求，需要阳气很重，五行偏阳孩子骸骨作为材料。而阳气重孩童，幼年不容易生病或发生灾祸，因此夭折概率就很低，所以想要得到这类材料，就显得非常困难，这跟所谓大师制作，基本没有任何联系。那些号称能制作天童古曼龙婆师傅，不过运气比其他人好一些，拥有一些此类材料罢了，跟自身能力无关，这样解释大家就容易理解了。
也许有人会说，现打胎女孩那么多，材料不是很容易就找到了吗？那我告诉你，还未出世孩子，第一，你不知道他具体阴阳属性，第二，无从知道他八字，第三，未出生就已经胎死腹中，这类孩子怨念很大，综合以上三点，流掉孩子，是不适合做天童古曼。
然后就是人童古曼，这个太容易了，刚才说到流掉孩子，夭折孩子，都可以制作这种阴阳属性人童古曼，根据后期密炼方式不同，人童古曼会有不同能力。港台流行那种镀金小鬼，一般都是求财运，其实密炼方式很多，不单单只有镀金这一项，只不过泰国那些师傅，对道教了解不深，只学会这一种罢了。不过，我个人真不建议各位看官去搞这东西，因为后期送不走会很麻烦，我接下来会有交代。
后就是地童古曼了，这个就接近于降头术了，材料还是人童古曼材料，只不过材料中，增加了一些人性黑暗面里面，别问我怎么做到，这个我也不知道，典籍中没有这方面记载，如果供养地童古曼家庭，能够善待这个灵体话，一般情况下，跟其他两种古曼没什么区别，就是性格比较偏执而已，做事很激进。因为接近于术，因此能不接触，还是不接触为妙。
我包厢内，给李先生简单介绍了一下古曼童种类，后，我记得我是这样说：“三种不同属性古曼童，他们大区别就是，天童古曼属于以早日超度为主类型，因此，供养者不违天和，但具体算不算是行善积德，这个不容易确定，毕竟我们跟泰国那边有很大文化差异，因此我无法定性，只能说无害吧；人童古曼绝对是互惠互利类型，虽然一样不违天和，不过一定不算是行善积德，毕竟已经算是有所图了，因此不算行善积德类型，不过话说回来，能不碰还是不碰为妙；第三种地童古曼，接近于降头术了，是否有违天和，我都不能确定，别提行善积德了。尤其是后两者，人童和地童，因为契约不是跟供奉者签订，而是掌握制作者手里，一旦制作者有任何意外发生，那些从制作者手中求得人童古曼和地童古曼家庭，都无法解除契约，甚至死后，都要与这些灵体绑一起，因此，不要轻易去碰你未知领域东东，搞不好会摊事儿，摊大事儿。”
我说话期间，李先生都默默听着，表情也变得越来越凝重，眉头也紧锁起来，看出来，李先生从只担心妻子一个人安危，开始变成担心他们夫妻两人安危了。曹哥因为只精通风水学，因此插不上话，第一次静下心，听我给他上理论课，我骄傲啊！
“大方向上，泰国古曼童，跟中国柳生密炼童本质上差不多，初衷都是为了行善积德，让那些无法投胎，或者多次夭折孩童，能够早日进入六道轮回，并且劝人向善。但人都是有八苦，也就是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和无常，一旦制作者，将个人八苦带入到古曼童里面，那就是大事儿，我们处理起来也会非常棘手。”我继续跟李先生阐述古曼童事情。
听到此处，李先生脸色有些发白，将手中茶一饮而，来缓和内心不安。“我跟曹哥本意，是想让李太太通过自身努力，我们微调她身体磁场情况下，平稳完成她心愿，终实现她目，毕竟主要还是通过她个人努力，来实现目，因此这种做法无任何副作用，这也是理想情况；可不知为什么，李太太打算走捷径，开始供奉古曼童，这东西初期见效非常，可有利就有弊，就如同鸦片镇痛是，但也是容易成瘾一样，见效往往风险大，而我们这种几乎没有风险，见效又很慢，我个人刚刚得出结论就是，李太太没能采用我们办法，就是因为需要她改变地方太多，而且我们办法耗时又太久，为了实现自己目，李太太终才选择了供奉古曼童。”我终于找到了合理解释。
“需要我做什么？”李先生也开始害怕了，毕竟他老婆就是因为古曼童而跳楼，而且医院还发生撞鬼事情，换谁都会害怕。“你这事儿很麻烦，医院时候，我用雷神弹驱走了古曼童，仅仅是驱走，而不是降服。临走时，他们说我坏了他们主人好事，让我等着。不仅如此，李太太绝对不是供养一个古曼童，听那个上你身古曼童口气，让我给他们等着。我分析了一下，‘他’是一个个体，而‘他们’就是很多了，因此我认为至少是两个或两个以上古曼童你家里，被李太太供奉着。”我将自己推导出来结论告之李先生。
待续
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