李丰华.自从在那一日在洪州武林大会和徐长卿见得苗疆巫尸再现江湖.便是一路西南而來.代替原本是要入苗疆的徐长卿.
每隔五年.青云山和蜀山便是要派人前往苗疆.至于原因.三方都不知道.只能说是先祖传下來的训令.不过在两百年前.自苗疆之中引起江湖大乱.苗疆之中的黑巫一族.以巫尸和蛊术为祸江湖.不仅苗疆收到迫害.而且中原武林也是受到波及.最后由青云山.蜀山.北凉萧家三方通力合作这次平息那一场祸乱.
李丰华一路西南行走.单凭双脚.一路原本是一个月便可到苗疆.只不过在路上被一人给拦住.那人手持一柄东瀛刀.身披麻黄衣.不言不语对着自己便是拔刀相向.他的那柄刀只听的名叫宗左三文字.至于那人 叫什么李丰华就不知道.自己还沒有问.那人便是冲杀上來了.
不过之前萧轻尘已经个李丰华提起过此人.虽然不知晓名字.但是李丰华心中也有几分猜测了.
一刀一剑两者相遇.李丰华剑法飘灵.不着一丝痕迹.而且修为深厚.和手持左宗三文字的织田信长一路大战下去.两人不分上下.最后以两人纷纷受伤而告一段落.
李丰华这一日也是赶到了苗疆之处.这苗疆之处虽然有官道而走.但是也只是外围.而且这官道还是湘南王为了监视苗疆才建立.
李丰华在密林之中.苗疆之处.满是参天大树.在密林之中行走.光线自然是要暗下一些.一步一步的向前踩去.李丰华也是留下一个心眼.苗疆之中的蛊术可是无孔不入.自己不小心.下一步就有可能中了苗疆中人为了提防敌人的险境.
只不过李丰华现在走的这条路可以看出是有人经常行走的.这条路虽然是夹杂在密林之中.但是路中间却是有很少的野草.而且还可以见得前人留下來的脚印.
李丰华独自一人走在黯淡无关的密林之中.沿着小路七拐八拐不知拐过多少弯.若是一般人在这暗淡的有些阴森的密林之中独自行走.只怕是心里也会泛起嘀咕吧.
李丰华不知走了几个时辰.终于拐过一个参天大树之后.光线一亮.李丰华快步走出.眼前一开阔.他看去.下面却是一个苗寨.李丰华看苗寨一时间看的楞去.
不能不楞.四面环山.三面环水之中.李丰华看的是房屋与山和.恰似道家所说天人合一之境.他站在那里似悟又似楞.
苗疆多山多丘陵,使得传统的民居建设力求依山傍水,避风朝阳,讲究自然的形势,根据不同的地形进行合理的布局,处于山区则利用坡地,既节省土方,又能建造成建筑群体高低错落的优美气势,于水边则利用河道,组成水网交通.苗疆的吊脚楼都是因时因地來创造人之根本居所.在寻求居住环境时,一般都是背山面水,负阴抱阳.背上可以阻挡冬季的寒风,前方开阔可以得到良好的日照,可以接纳夏日的凉风,四周丘陵可以提供木材,燃料.
吊脚楼是苗疆传统建筑.是其特有的古老建筑形式.楼上住人.楼下架空.吊脚楼是苗疆的建筑一绝.它依山傍水.鳞次栉比.层叠而上.
修建吊脚木楼的地基必须是把斜坡挖成上下两层；每层进深各为六尺多.各层面积约一百平方米.上下两层相差约四尺多.层与层之间的山壁和外层山体用石头砌成保坎.建房时.将前排落地房柱搁置在下层地基上.最外层不落地房柱与上层外伸出地基的楼板持平.形成悬空吊脚.上下地基之间的空间就成为吊脚楼的底层.这就是所谓的“天平地不平”的吊脚楼特点.吊脚楼采用穿斗式结构.每排房柱五至七根不等.在柱子之间用瓜或枋穿连.组成牢固的网络结构.中柱一定要用枫木.因为枫树是苗疆的生命图腾树.是象征祖先灵魂的圣树.
李丰华虽然在青云山上的古籍之中看过对苗疆寨落的描写.但是与自己亲眼见到却是极为不相同的.
站在寨落对面的山坡之上看去.苗寨整个的整体布局不因为是在 山坡之上用地紧张而显得杂乱无章.道路窄小.有一种独特的韵味和山势相接连.而且可见的苗寨之中依旧是参天大树.而更主要但是将村外的风光引入村内.让的李丰华看去.只能叹了一声世外桃源.
李丰华念了一声“无量天尊.”.便是跳下山坡.落在这处山坡之上的一个田垦之上.这里的田不似其他地方的水田平铺而去.而是梯田.一层结连一层.延续道山脚.
苗疆东部地区许多苗族与瑶族共同崇拜盘瓠.他们世代传说着“神母犬父”的故事.把盘瓠视为自己的始祖.苗疆中部地区一些苗族认为他们的始祖姜央起源于枫木树心.因而把枫树视为图腾.另有一些地区的苗族以水牛、竹子等为自己的图腾崇拜对象.普遍地.祖先崇拜在苗族社会中占有十分重要的位置.他们认为祖先虽然死去.其灵魂却永远与子孙同在.逢年过节必以酒肉供奉.甚至日常饮食也要随时敬奉祖先.许多地区定期或不定期地举行祭祖盛典.每七年或十三年举行一次.他们认为祖先的灵魂寄居中在木鼓里.祭鼓就是敲击木鼓召唤祖先的灵魂來享用儿孙的供品.主祭者称为牯脏头.祭品牯脏牛是专门为此而饲养的.每届祭祀活动前后延续三年之久.
而且大多数苗族人虔信巫术.主要的巫术活动有过阴、、神明裁判、祭鬼等.此外还有蛊术等.巫术活动由巫师主持.有的地方巫师还兼任寨老.巫师除了熟悉祭祀方法外.大多还能讲述本宗支的谱系、本宗重大历史事件和迁徙來源的路线.熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事.有的巫师还兼有歌师和舞师的职能.所以说.巫师是苗族传统文化的重要的传承人此外.巫师还掌握一定的医术.懂得一些草药.
这一次李丰华來的地方只能算是苗疆圣山的外围地区.不过是苗疆的深处了.虽然苗疆之中有如此之多的信仰.不过在圣女的那一脉他们只崇拜当年传说之中和黑蛇大战的血蛇.当年蚩尤祖先的战骑.
虽然每隔五年蜀山和青云山都会派人前往苗疆的圣山.但是都是由本地人带路.而且每一次的路线都不同.所以要想找到圣山.李丰华必须先來到这个被称之为西江的苗寨.他要在这里停歇几天.然后才能随着巫师或者寨老前往圣山觐见圣女.
李丰华面带微笑.一路走下來.看的还有苗疆男子身披藏蓝色的苗服.在田间劳作.那些苗疆之人抬起头來.见得是外人.纷纷站起身來.几个健壮的汉子挽着裤脚光着脚向这边走來.
李丰华站在田垦之上.见得几个健壮的苗疆汉子走來.便是想着他们做了一个稽首.
那几个苗疆男子.站到李丰华的面前.看的李丰华稽首的样子.憨憨一笑.也学着李丰华的样子做了稽首.李丰华微笑的说道“你们好.”.李丰华不懂苗语.只能用大乾话语说了.
也不知道那几个汉子听沒听懂.一个汉子向着另外几个汉子说了几句话.不过都是苗语.李丰华是听不懂的.那个汉子说完.一个汉子却是向着苗寨的方向跑去.
那个说话的汉子.指了指苗寨的所在.李丰华点点头.那个汉子便是做了个和自己走的样子.便走在前面.李丰华也是随之而走.后面的那几个汉子也把手里面的活计停了下來.陪伴着李丰华向前面走去.
走出梯田的.沿着环绕苗寨的溪边向前走去.那几个汉子先是在溪水厘米.将身上的泥土给擦洗了干净.然后带着李丰华往前走去.
横跨小溪之上的是一座木桥.也被称作风雨桥.风雨桥全用木料筑成.桥面铺板.两旁设栏干、长凳.桥顶盖瓦.形成长廊式走道.塔、亭建在石桥墩上.有多层.檐角飞翘.顶有宝葫芦等装饰.因行人过往能避风雨.故名.走过风雨桥.在就可以看见寨门.
寨门是由杉木制作而成.虽然比不上大乾的城门.但是却是另有一番风味.在寨门之上有两个高楼.高楼之上. 可以看见大钟.一边两个苗族汉子手持弓箭和长矛守在那里.李丰华进去的时候寨门是开着的 .
李丰华抬头看向那四个守护寨门的汉子.又是做了一个稽首.而那四个汉子则是对着李丰华笑了笑.李丰华这才随着前面几个汉子走入寨子里面.
一走入寨子里面.可以看见里面的路都是石板路或者鹅卵石铺陈.有着一股苍老悠远的感觉传來.
李丰华再次一笑.