第八十三章：赴约昆仑山(2879字)
于是赵无极等人一路走走停停终于到了青海的昆仑山，看着青雾旋绕的高耸入云的山峰，来来往往的旅游的人群。
这就是传说中的昆仑山？怎么和我想象中的大相近庭呢？这儿起码应该是仙气围绕，但是这这=这也太扯淡了吧，看着来来往往的人群？那里有仙家的气象？
切——这你就不懂了吧？王思思终于找到可以打击赵无极的机会了。还是让姐姐来普及你一下知识吧。
赵无极看见王思思那个得意的样子，雪儿说道：嘻嘻，雪儿知道关于昆仑山的传说，还会让雪儿给你们讲吧。
昆仑山，源于Z国古代传统神话之中。据诸多典籍记载知，昆仑山上有不死树、不死水及凉风山，登上凉风山就可以不死，凉风山上有悬圃山，攀上悬圃山就可以获得呼风唤雨的神通，悬圃山再往上去就是太帝居住的天阙，若进入天阙，就能成为神了。
历代诸多文献中，对其都有所记载。
譬如：先秦时期的文献——《穆天子传》中，就曾言周穆王西巡“升于昆仑之丘，以观轩辕黄帝之宫”。《竹书纪年》中亦言：周穆王“西征昆仑丘，见西王母”。
根据诸书之所记，昆仑山的位置应在凡人难至的西方内陆，也有说其在西方之海上。
中国古代思想家，尤其是道家，一般皆相信中国位于世界的中心。而主流天文学家认定的大地中心，则是传说中的夏都阳城。
不过，总是会有一些非主流思想家，提出一些突破“中国中心观”的新观念，“昆仑中心观”就是这样产生的。以汉代纬书《河图括地象》为例，其言说：“地中央曰昆仑，昆仑东南，地方千里，名曰神州”。
又言：“昆仑者，地之中也。”另三国无名氏的《水经》中言：“昆仑墟在西北。去嵩高五万里，地之中也。”
由此，我们从这些文献中，看到的全然都是“昆仑中心观”之概念。
有关昆仑山的神话在秦汉以后继续流传，不仅如此，道教思想家还对其进行增饰，使其更加瑰丽多姿。
比如，《淮南子》、《河图》等谦纬书，及魏晋南北朝的《博物志》、《拾遗记》、《神异经》、《十洲记》等，都曾将昆仑山神话予以演绎，从而亦大大地增强了其仙话色彩。
例如《河图括地象》：“昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。”前秦王嘉《拾遗记》：“群仙常驾龙乘鹤，游戏其间。”
正因如此，到了东晋南朝时期，道士们在架构其道教理论体系时，便理所当然地将昆仑山神话作为了重要资源，而纳入其体系之中。
由《上清外国放品青童内文》中可鉴这点：
一处有积金为天墉城，面方千里。哉上安金台五所，玉楼十二。其北户山、承渊山，并其支辅。又有墉城，金台玉楼，相似加一。
溘精之阙，光碧之堂，琼华之室，紫翠丹房，景云烛日，朱霞九光，西王母之所治……上生金慑之树，琼柯丹宝之林，垂苏瑰以为枝，结玉精以为实。
《真诰》中所谓真人裴君的说法亦可以说明这一点：
昆仑山有九府，是为九宫，大极为大官也。
诸仙人俱是九宫之官僚耳。至于真人，乃九官之公、卿、大夫。仙官有上下，各有次秩。仙有左右府，而有左右公、左右卿、左右大夫、左右御史也。明大洞为仙卿，服金丹为大夫，服众芝为御史，若得大极隐芝服之，便为左右仙公及真人矣。
南北朝道经《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄篆》中亦也说：元始天王封西王母于龟山，命她“总领仙籍，承统玉清”，“一月三登天清，再宴昆仑，五校众仙”。
由此，昆仑山从中国的神话传说中，渐渐步入到道教的神仙体系中，而成为神仙们在人间的居所之一。
也许在神秘西方内陆真的有昆仑山，但经神话累积加工以后，昆仑山，早已不是地理上的真实存在。不过，随着人们对神秘西方的了解，昆仑山的神话功效就失去其可依托，一如司马迁《史记•；；；大宛列传》中所言：
《禹本纪》言：“河出昆仑，昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。”今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹《本纪》所谓昆仑者乎？
约隋唐以后，昆仑山神话便逐渐失去其发展势头了，其社会影响也相应地被削弱了。不过，其作为人间仙境的一部分且永远存在于道教仙话之中。
赵无极和王思思目瞪口呆的看着雪儿，赵无极没想到雪儿居然懂这么多？这儿是雪儿自己学的吗？赵无极心想原来昆仑山还这么神秘，难怪人人都想攀登上这昆仑山，虽然不一定所有的人都相信有神仙的存在，但是他们心里火精神上都攒在着一种寄托。
噗——王思思在也忍不住了，她没想到雪儿居然有这样的歪知识。
雪儿你这是从哪儿知道的这么多？嗯？思思姐姐，难道雪儿说得不对吗？这可是我在众多书上看到的呢？
难怪——难怪——王思思说道，书上记载的不一定都是真的，那些是用来骗那些愚昧的世人的。
嗯？难道你知道昆仑山的真正的由来？
好吧，我就给你们普及普及这方面的知识。
说道昆仑山，就不得不说昆仑山的始祖黄帝，也就是轩辕黄帝，也就是现代轩辕家族的老祖宗。黄帝是神国至高无上的主宰，很讲排场，不仅天有神宫，而且在地上还建有行宫。黄帝在下界的行宫建在昆仑神山之上。
昆仑山位于遥远的西北，据传方圆八百里，重叠九重，从山脚到山顶有一千余里，黄帝的行宫就坐落在昆仑山的第九重山顶。行宫四面被高大的宫墙围得严严实实，每面有九个大门，每个大门都有一只外形似虎，长有九个脑袋的怪兽“开明”守护着。宫墙内，每面还有九眼以玉石为栏的神井供饮用。这还不够，昆仑山四周还环绕着一条深不见底的大河，水面上连一片鹅毛都浮不起来，所以取名叫“弱水”。弱水的周围又是一片火山。山上长着一种昼夜燃烧，并永远也烧不尽的火树，就连倾盆大雨也休想把它淋灭。据说惟一能通过火山的动物，是一种比牛还大的火老鼠。火老鼠体重达千斤，浑身长满了细如蚕丝的白毛，毛长二尺有余。这种火老鼠一入火中，遍体通红，一离开火又身如白雪。火老鼠最怕水，只要碰上一点水，便立刻呜呼哀哉，所以人们乘它离开火之际，就用水泼死它，然后剪下它的毛，纺成线、织成布。这种布不用洗濯，脏了，只要放在火中一烧，立时洁白如初，人们称为“火浣布”。管理这座宫殿的天神名叫“陆吾”，人的脸，长个老虎的身子和足爪，九条尾巴，样子极为雄壮威武。夜上又有夜游神替黄帝巡查守夜，所以行宫真可谓针插不进，水泼不入，
黄帝的行宫由五座紫金城和十二所白玉楼组合而成。山后最高处有个“御花园”，里面长满了各种奇花异草，养有各种珍禽奇兽。
黄帝在行宫呆久了，还时常至昆仑山东北四百里的“槐江之山”去游玩，那里有座名叫“悬圃”的空中花园。管理这座花园的是一个人面马身，长着一对翅膀的天神“英招”。站在悬圃举目四望，西边有名叫“稷泽”的碧波连天的大湖，北边是雄伟高峻的“诸毗山”，东面有巍然挺立的“恒山”直插云端，南边的昆仑山，更是耀人眼目。在悬圃的下边是纤尘不染，清冷透骨的泉水，名叫“瑶水”，一直流到西王母居住的“瑶池”。《西游记》中，孙悟空大闹蟠桃会的地方就在瑶池。
吸——原来这个轩辕黄体这么牛叉，这么霸道。难怪轩辕家族这么狂？他们的确有这个资本。
看着赵无极震惊的样子，王思思很享受。在不知不觉中，他们已经登上了山顶，让他们有一股一览众山小的豪迈。
你是赵无极？就在赵无极在感慨的时候，背后传来一到声音，赵无极和王思思吓了一跳。要是这个人先暗杀自己的话自己岂不是死得惨惨的？
别紧张——我叫轩辕独，家主知道你们来了，特地让我来接你们，没有我你们就算是一辈子都进不去的。